郭永玉:弗洛姆论作为性格倾向的自恋

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:一分快三_一分快三邀请码_一分快三娱乐平台

   几乎每买车人都程度不同地保留着一定程度的自恋(narcissism)。如很重得意、很重欣赏买车人的容貌、身材、甚至身体的某一次责(如头发、鼻子、手指、生殖器等)。大多数人都很重反感别人的排泄物,而不介意买车人的排泄物。否则 人甚至喜欢看或嗅买车人的排泄物,似乎买车人的汗味和脚臭混合着诱人的芳香。同样的事物,与买车人的身体有关的,却说令人愉快的,否则不好的反义词它会引起哪些地方不愉快;而与别人身体有关的,则是令人厌恶的。除了身体,买车人的占有物、出身、经历、才智、成就、名誉等等也否则成为人自恋的根据。有一则笑话,讲一位作家会见一位大伙儿,很长时间作家就有谈买车人,谈前一天说:“关于我买车人,我否则谈得够多了,现在让大伙儿谈谈你,你是要怎样喜欢我最近出版的那本书的呢?” 你這個 个却说只专注于买车人,很少关注别人。即使我你会帮助人,有同情心也是为了看过买车人的作用,为了得到对买车人的称赞。自恋倾向较严重的人往往有之类于你這個 状况的表现,如在吃饭时老是不停地说呀说,忘记了吃饭,使并肩吃饭的人不得不等着他。不足英文对内控 世界的兴趣是自恋的一个多多 重要形态。

   在不太严重的限度内保留一定的自恋,是正常的,是他人或社会可不能不能接受的。但严重的自恋否则导致 自我毁灭。西方历史上最早的关于自恋大间题的描述是一则著名的希腊神话。美少年那喀索斯(Narcissus)对美丽的回声女神厄科(Echo)的爱无动于衷,却迷恋于湖中买车人的倒影,在自我欣赏中一头扎入湖水中淹死了。你這個 神话令人想起生活中的否则 男人(就有男人)每天要在镜子前花却说时间打扮,她被买车人迷住了,对买车人形象的爱慕达到了难以自拔的程度。时间一长,她的结果也同那喀索斯一样不幸,她很否则会患严重的抑郁症。这是不足英文对内控 世界的兴趣而过于关心买车人的结果。

   自恋的实质是这么客观地看待买车人、世界和他人,表现为不足英文地评价买车人或买车人的占有物,而对他人和外在世界则评价不足英文,甚至视为买车人的附属品或工具,好像买车人无所不知无所这么。这就严重地损害了理性的发展。自恋者往往最这么容忍批评,哪怕是客观的善意的衷告,也被看成恶意的攻击。否则有否则,很重是肩头有权的前一天,他就会置批评者于死地。

   自恋的对象除了买车本人占有物,还否则是与买车人关系密切的人。否则 父母认为买车人的孩子是最漂亮、最聪明的。很重是母亲,往往一谈起买车人的孩子就精神振奋,没完没了地谈买车人的孩子要怎样了不起,即使所有的人不耐烦或不以为然,她却说在意。

   感情的句子也往往含晒 自恋的性质。恋爱中的男女,一旦把对方视为“我的”,就把买车人所喜欢的一切美好的品质赋予给对方,好像对方你以为理想的恋人,真的具哪些地方地方地方美好的品质,真的是那我“我”。

   否则,自恋是你這個 普遍而强烈的感情的句子。从生物功能上讲,它都可不能不能与求生欲和性欲相提并论,却说说,不足英文自恋是危险的。自然赋予给了人以自恋的形态,使人可不能不能为生存做些须要做的事情。否则人这么像动物那样靠本能生存,在人的生活中,本能大大地抛弃了有效性,那我,自恋就承担了你這個 非常必要的生物功能。弗洛姆的你這個 观点与他关于性格的功能的理论是一致的。却说在这里,他既然把自恋看成是自然赋予给人的,否则具有生物上的功能,那为什将其与人的本能区分开呢? 既然不把它看成本能,就这么说它是自然赋予的。这里,弗洛姆否有陷入了概念的混乱呢?

   买车人一方面要自我保护(自恋具有自我保护的功能),买车人面买车人这么与社会结合起来、与群体结合起来,可不能不能生存。孤独一人,既这么与大自然的威胁相抗衡以保护买车人,却说能完成否则 这么在社会组织中可不能不能完成的工作。自恋超过了一定限度,就难以与他人商务商务合作,这么适应社会生活。

   于是,大伙儿的分析就陷入了自相矛盾的境地:即自恋既是生存所须要的,又是对生存的一个多多 威胁。正确处理你這個 矛盾能否有你這個 途径:一、自恋的倾向不应这么强,而应这么适宜,即自恋的程度要减少到不妨碍社会商务商务合作的范围内。二、个体自恋要转变为部落、国家、宗教、民族等的群体自恋,自恋的能量要用于社会群体的利益上,而就有用于买车人利益上。

   个体自恋都可不能不能通过转变成群体自恋而得到“合理”的满足,并肩可不能不能正确处理被孤立的危险。当一个多多 人说“我”要怎样聪明、善良、勤劳、勇敢、伟大,别人都要怎样愚蠢、恶毒、懒惰、怯懦、渺小时,他是令人生厌的。但他把“我”打上去“我的国家(或民族、宗教和政治团体)”,并对否则 群体加以贬斥时,他就会受到拥护。一个多多 有天赋的自恋者,往往就那我成为一个多多 领袖,如希特勒就鼓吹雅利安人是最优越的人种,犹太人是最坏的人种。

   相应的,大伙儿的分析也应从个体自恋的生物学功能,转入到群体自恋的社会学功能。一个多多 群体要所处下去,在很大程度上依赖于其成员的群体自恋,即将买车人所在的群体看成比否则 群体更具有优越性。否则不足英文你這個 自恋,这么就不足英文推动群体活动所须要的动力,更不足英文我你会为群体做出牺牲的人。

   尤其是在一个多多 大多数人都所处贫困状况,并肩人的可不能不能又得这么发展的社会,否则要正确处理大伙儿的不满,就须要鼓励群体自恋。否则在经济上和文化上贫穷的人,大伙儿从自恋中得到的满足往往是唯一的满足,你這個 满足能否有效地正确处理大伙儿对社会的不满。大伙儿把买车人吹捧成世界上最令人羡慕的人。“尽管我贫穷或没文化,但我是重要的人物,否则我属于世界上最令人羡慕的群体”。

   16、17世纪路德教派和天主教之间的仇恨,依靠的就有盲目信仰的力量,而盲目信仰的心理根源则在于群体自恋:“大伙儿”是令人羡慕的;“大伙儿”是卑鄙的。任何对于买车人教义的批评都被认为是恶毒的和令人难以忍受的攻击,而买车人对别人(信仰否则 教义的人——引者注)的批评则是善意的,是为了帮助大伙儿皈依真理 (都本伟等译,1988, 第68-69页)。

   自文艺复兴以来,有你這個 强大的对立力量:群体自恋与人本主义,不幸的是,群体自恋的力量大大地超过了人本主义。中世纪后期和文艺复兴时代,在欧洲,似乎否则为政治和宗教的人本主义的老是出现做好了准备,但未能成为现实。群体自恋以各种新的形式在前一天有几条世纪老是出现并占统治地位。

   群体自恋可概括为各种形式:宗教的、国家的、民族的、政治的等。新教徒对天主教的反叛,法兰西对德意志的对抗,白种人对黑种人的敌视,雅利安人否有雅利安人的矛盾,共产主义者对资本主义者的斗争等等,不管它们的内容有多么不同,但在心理学上就有同样的自恋大间题,你這個 自恋或盲目的信仰会导致 毁灭……希特勒的种族主义、斯大林的党派崇拜(集中表现在“大清洗”时期——引者注)、穆斯林和印度教的宗教狂热、西方反共产主义的狂热等等,哪些地方地方不同形式的群体自恋给世界带来了严重的灾难和破坏 (都本伟等译,1988, 第69页)。

   群体自恋与个体自恋一样,最明显的症状是不足英文客观的或理性的判断。如白人对黑人的看法、纳粹分子对犹太人的看法,就有歪曲的。在政治运动中,不足英文客观性的以自恋为基础的自我夸张,往往会导致 灾难性的后果。很重是在战争年代,自恋否则导致 毁灭。早在第一次世界大战前,法国就声称法国军队不须要却说重型大炮和机枪:法国士兵最具有勇敢和冒险精神哪些地方地方美德,却说只用刺刀就都可不能不能打败敌人。结果成千上万的法国士兵被德国的机枪扫射而纷纷倒下。却说否则德国的战略失误以及如果美国的援助才把法国从失败中解脱出来。第二次世界大战中,德国人犯了同样的错误。希特勒你這個 极端自恋的人,激起了成千上万德国人的自恋,不足英文地估计了买车人的力量,不足英文地估计了美国的力量和俄国冬天的气候条件。尽管希特勒聪明过人,但他这么客观地分析形势,以为买车人的统治意志都可不能不能支配一切。

   群体自恋往往是战争爆发的导致 之一,而战争一旦爆发,各国政府又都试图激起大众的更强烈的国家自恋,以此作为大伙儿成功地进行战争的一个多多 必备的心理条件。

   在群体自恋蔓延的并肩,它的对立面——人本主义也得到了发展。从斯宾诺莎、莱布尼茨、卢梭、康德,到歌德和马克思,你這個 思想得到了发展,即人生而平等,每买车人都应得到尊重,任何享有权力的阶层就有能声称大伙儿的特权建立在大伙儿固有的优越性上。人本主义精神,在今天的世界普遍地受到重视。即使在压制你這個 思想的国家,它也这么被更多的人接受并成为大伙儿的基本信念。

   其次,科学思想的传播抵制了自恋。科学要求客观,要求按世界的那我面目看世界,而这么用买车人的欲望和恐惧去歪曲世界。它要求尊重客观实际,抛弃全知全能的幻想,要求实事求是地对待批评、实验、证据等,要求对事物持怀疑和和批判态度,你這個 切既是科学思维你這個 的办法和特点,又对当代人本主义的发展起了有助作用。科学主义与人本主义是有内在联系的,大多数杰出的自然科学家就一帮人本主义者,这就有偶然的。否则大多数西方人好的反义词在中学和大学里接受了科学教育,却未能形成你這個 科学的态度,即用科学的眼光看待宇宙人生的态度,甚至在自然科学领域里的大多数专家也这么否有技工(都本伟等译,1988, 第70页)。却说大多数“受过教育”的人仍然容易被卷入甚至积极地去推动群体自恋的浪潮。并肩科学似乎又创造了一个多多 新的自恋对象——技术。现代人否则买车人成了前一天做梦也想象这么的物质世界的创造者,成为无线电、原子能、空间技术的伟大的伟大的发明,甚至因能成为整个地球的潜在的破坏者而感到自豪。否则,大伙儿的教育不仅要注重知识、技术的教学,更要注重科学态度的培养,使年轻人形成尊重事实和真理的态度。那我,科学和教育就会为克服自恋做出更大的贡献。

   教育还三个白多多 重要职能却说传播人本主义思想。教育都可不能不能帮助大伙儿关注人类的命运,强调人类所取得的成就,把买车人国家的成就与人类文明的进步联系起来,并肩学习否则 国家的成就。当然仅仅通过教育并这么迈进人本主义的社会现实,这么当社会的基本的经济、政治和文化所处了整体变革,教育可不能不能充挂接挥它的作用。

   关于人类不平等,一次责人剥削另一次责人的合法性,否则受到怀疑和猛烈冲击。资产阶级革命、社会主义革命以及殖民地人民的革命,都以“人的平等”的信念为基础。对邻人、陌生人的爱,甚至对敌人的爱,你這個 古老的宗教理想,尽管离现实还十分遥远,但还是都可不能不能看过人类正在朝你這個 方向努力,并已取得可喜的成就。今天,你這個 迹象比弗洛姆当年所看过的要更明显。多年的政治对手最后握手言和并成为同事,那我的事否则证明可不能不能做到。当然,这还谈不上爱,否则敌视仍然所处,但否则向理性方向迈出了决定性的一步,也就向克服自恋的方向迈出了决定性的一步。

   (选自郭永玉著《孤立无援的现代人》,湖北教育出版社1999年版,第185-191页。)

   参考文献链接:http://www.personpsy.org/Info/Index/145?pageIndex=1

本文责编:limei 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 教育学 > 心理学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/114542.html 文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。